명심보감 - 정기편 5 (몸가짐을 바르게 하라)

 

道吾善者는 是吾賊이오 

道吾惡者는 是吾師니라

<邵康節> 

 

 

 

道吾善者(도오선자)는 是吾賊(시오적)이오 
道吾惡者(도오악자)는 是吾師(시오사)니라 

나의 좋은 점을 말하여 주는 사람은 곧 내게 해로운 사람이요,
나의 악한 점을 말하여 주는 사람은 곧 나의 스승이다. 

<소강절> 

  

  

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道(도): 길, 말하다.

賊(적): 도둑, 해치다.

善(선): 착하다, 좋다, 훌륭하다 
者(자) : 사람
惡(악할 악) : 악하다, 나쁘다

 

 

 

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이 말은 칭찬을 즐거워하여 거기에 빠져, 나의 단점을 지적해 주는 충고와 비판을 멀리하지 말 것을 경계한 말입니다. 훌륭한 사람은 상대가 비록 어린 사람이라 할지라도 배울 점이 있으면 배워야 합니다. 배운다는 것은 내 인격의 부족한 것을 채우는 것이고, 향상하는 것이다. 인격 향상 이것은 인생의 목적이다. 때문에 평생을 두고 갈고닦는 것입니다. 단점을 지적해 주는 사람을 귀히 여겨야 하는 까닭이 여기에 있습니다.

 

 

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정기편 (正己) 편은 '몸가짐을 바르게' 하기 위해선 어떻게 해야 하는지를 설명하고 있습니다. 몸가짐을 바르게 한다는 것은 언행을 절제하는 것이고, 절제하면 예의에 맞고 아름다워집니다.

 

 

 

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소강절(邵康節)(1011-1077)은 중국 송대(宋代)의 유학자(儒學者)이자 시인입니다. 성은 소(邵), 이름은 옹(雍), 자는 요부(堯夫), 호는 안락 선생(先生), 시호는 강절(節), 그는 당시의 대 사상가인 주렴계, 정명도, 정이천과 함께 도학(道學)의 중심인물로 일컬어졌습니다. 이정지(李挺之)에게 도가(道家)의 《도서선천상수(圖書先天象數)》의 학을 배워 신비적인 수학을 설파하였으며 또 이를 기본으로 한 경륜(經論)을 주장했습니다. 왕안석(王安石)이 신법을 실시하기 전에 톈진[天津/천진]의 다리 위에서 두견새 우는 소리를 듣고 천하가 분주할 것임을 예견하였다고 합니다.